Bach Johann Sebastian: KANTATE 140 WACHET AUF RUFT UNS DIE STIMME BWV 140

Titelbild für CARUS 31140-07 - KANTATE 140 WACHET AUF RUFT UNS DIE STIMME BWV 140 Notenbild für CARUS 31140-07 - KANTATE 140 WACHET AUF RUFT UNS DIE STIMME BWV 140
  • Herausgeber: Horn Paul
  • Besetzung: SOLI (STB) gemischter Chor Orchester Basso Continuo (SOLI (STB) GCH ORCH BC)
  • Ausgabe: STUDIENPARTITUR
  • Reihe: STUTTGARTER BACH AUSGABEN
  • Verlag: Verlag Carus-Verlag Gmbh & Co Kg
  • Artikelnummer: CARUS 31140-07
  • ISMN: 007137427
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Als Carus-Studienpartitur in der Ausgabe Paul Horns liegt hier die bekannte KANTATE 140 WACHET AUF RUFT UNS DIE STIMME BWV 140 für für Soli (STB), Chor (SATB) 2 Oboen, Taille (Englischhorn), Horn, Violino piccolo, 2 Violinen, Viola und Basso continuo von Johann Sebastian Bach (1685-1750) vor.
Entstanden ist diese zum 27. Sonntag nach Trinitatis, zu ihrer Erstaufführung gelangte sie am 25. November 1731.
Formal-inhaltlich bilden die 3 Strophen des gleichnamigen Kirchenliedes von Philipp Nicolai (1556-1608) die Grundlage der Kantate: Strophe 1 (Wachet auf, ruft uns die Stimme) im eröffnenden Choralchorsatz, Strophe 2 (Zion hört die Wächter singen) im Choraltrio (Nr. 4, Tenorsolo) und Strophe 3 (Gloria sei dir gesungen) im Schlusschoral. Die übrigen Teile sind freie Dichtung (unbekannter Dichter): „Dazwischengestellt sind jeweils zwei Doppelglieder Rezitativ/ Duett, deren Text auf das Sonntagsevangelium (Gleichnis von den zehn Jungfrauen, Matth. 25,1–13) Bezug nimmt und daraus vor allem den Gedanken des zu seiner Braut kommenden Bräutigams aufgreift. Christus und die gläubige Seele treten als „Bräutigam“ und „Braut“ in einen von mystischer Leidenschaft gezeichneten Dialog. Zahlreiche Textanspielungen aus dem Hohelied Salomos unterstreichen die alte biblische Vorstellung von der „geistlichen Hochzeit“ zwischen Gott und seinem auserwählten Volk, dem Herrn und seiner Kirche, dem Lamm und seiner vollendeten Gemeinde. In diesem Sinne gehören die Sätze 3 und 6, die beiden „Liebesduette“, in ihrer musikalischen Satzkunst wie im Ausdruck tief empfundener Seligkeit zu den höchsten Zeugnissen barocker Jesusmystik.“ (Paul Horn – zitiert aus dem Vorwort zur Ausgabe).

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